Kada slušate radio u decembru, malo je verovatno da ćete čuti praznične pesme kako pevaju hvalospeve Krampusu : polu-jarac, polu-demon, stravična zver koja ljude bukvalno tuče zato sto nisu fini već nevaljali.
Krampus nije baš stvar iz snova : Noseći rogove, tamnu kosu, očnjake i dugačak jezik, anti-pandan Svetom Nikolo dolazi sa lancem i zvončićima o koja se šiba, zajedno sa snopom brezovih palica namenjenih mlataranju nestašne dece. Zatim odvodi lošu decu u podzemni svet.
Bolje se pazi . . .
Kod katolika je Sveti Nikola zaštitnik dece. Dan njegovih svetaca pada početkom decembra, što je pomoglo jačanju njegove povezanosti sa sezonom Jule. Mnoge evropske kulture ne samo da su ljubaznog čoveka prihvatile kao lik velikodušnosti i dobrohotnosti da nagradi dobro, već su se plašile i njegovih pretećih kolega koji su kažnjavali loše.
Delovi Nemačke i Austrije plaše se zverskog Krampusa , dok u drugim germanskim regijama postoje Belsnickle i Knecht Ruprecht , crnobradi muškarci koji nose kablove za prebijanje dece. Francuska ima Hansa Trappa i Perea Fouettarda . (Neki od ovih pomagača, poput Zvarte Piet-a u Holandiji, izazvali su nedavne kontroverze.)
Krampusovo ime je izvedeno od nemačke reči krampen , što znači kandža, i za njega se kaže da je sin Hela u nordijskoj mitologiji . Legendarna zver takođe deli karakteristike sa drugim zastrašujućim, demonskim bićima u grčkoj mitologiji, uključujući satire i favne.
Legenda je deo vekovne božićne tradicije u Nemačkoj, gde proslava Božića počinje početkom decembra. Krampus je stvoren kao pandan ljubaznom Svetom Nikoli, koji je decu nagradio slatkišima. Za razliku od njih, Krampus bi pretukao „zlu“ decu, strpao ih u vreću i odveo u svoju jazbinu.
Prema narodnom predanju , Krampus se navodno pojavljuje u gradovima u noći 5. decembra, poznat kao Krampusnacht ili Krampusova noć. Sledećeg dana, 6. decembra, je Nikolaustag , odnosno Nikoljdan, kada deca gledaju ispred svojih vrata da vide da li cipela ili čizma koju su izostavljali prethodne noći sadrže ili poklone (nagradu za dobro ponašanje) ili štap (loše ponašanje).
Savremenije poimanje tradicije u Austriji, Nemačkoj, Mađarskoj, Sloveniji i Češkoj uključuje pijane muškarce obučene kao đavole, koji preuzimaju ulice za Krampuslauf – neku vrstu Krampusove trke , kada ljude niz ulice progone „đavoli“.
Veseli – ili ne baš veseli – Krampus! Ova zver germanskih korena druga je polovina Svetog Nikole i plaši decu da budu fina, a ne zločesta.
Zašto plašiti decu demonskim, paganskim čudovištem? Možda je to način da ljudi stupe u kontakt sa svojom životinjskom stranom. Takvi impulsi mogu se odnositi na pretpostavku „dvojne ličnosti“, prema Antoniju Karneiru, koji je za časopis National Geographic razgovarao o revitalizovanim paganskim tradicijama . Osoba obučena kao zver „postaje misteriozna“, r
Krampus dolazi u grad
Krampusovo zastrašujuće prisustvo bilo je potiskivano dugi niz godina – Katolička crkva je zabranila bučne proslave, a fašisti u Drugom svetskom ratu u Evropi smatrali su Krampusa prezirnim jer se smatralo tvorevinom socijaldemokrata.
Ali Krampus je imao ponovni rast tokom poslednjih nekoliko godina, delimično zahvaljujući „bah, humbug“ stavu u pop kulturi, sa ljudima koji su tražili načine da proslave sezonu Jule na netradicionalne načine. U Sjedinjenim Državama ljudi prihvataju tamnu stranu Božića sa Krampus filmovima , specijalnim televizijskim epizodama „Krampus“. Oni priređuju zabave Krampusa, prisustvuju lokalnim Krampusnachts-ima (u gradovima poput Vašingtona i Nju Orleansa ) i trče na trkama temama Krampusa.
Sa svoje strane, Austrija pokušava komercijalizovati oštru ličnost Krampusa prodajom čokolade, čokolade, figurica i kolekcionarskih rogova. Već se žale da se Krampus previše komercijalizuje i gubi prednost zbog svoje novootkrivene popularnosti.
IZVOR
https://www.nationalgeographic.com/news/2018/12/131217-krampus-christmas-santa-devil/
