Relikvijar tradicionalno sadrži sakralni materijal obično organske materije umrle osobe važne za sledbenike religije kojoj pripada.Uopšteno relikvijar će sadržati kosti, krv na tkanini i ostale fragmentarne ostatke raznih sveštenika i mistika. Svete relikvije mogu se naći u većini svetskih religijskih tradicija. Relikvije su česte u mističnim religijama, posebno onima institucionalne prirode s svešteničkom kastom koja je odgovorna za očuvanje ovih relikvija. Hrišćanstvo, budizam i islam samo su neki primeri religija koje imaju brojne svete relikvije. Ti su predmeti često bili voljeni predmeti osobe kojoj su pripadali ili su bili svakodnevni predmeti koje su redovno koristili. Bez obzira na to je li važan predmet ili stvarni telesni ostatak,relikvija je apsorbovala deo čovekove suštine i deluje kao vodič pojedincu. Relikvija može imati različite oblike; od statua svetaca sa čudima koja im se pripisuju, do svetih knjiga koje su nekad bile u vlasništvu poštovanih sveštenika. Često izvor čuda, relikvija je čarobni predmet koji je takođe s vremenom nakupljao dodatnu snagu. Kroz opetovano obredno klanjanje i prinošenje uobičajenih ritualnih alata i predmeta ,mogu postati moćni totemi. Neki relikviji su namenjeni iskušenju mnogih, dok se druge izlažu drugim osobama nekoliko minuta.
Svakodnevni predmeti mogu takođe postati relikvija. Na primer, češalj koji je budistički monah koristio ,postaje relikvija nakon njegove smrti i može se upotrebiti kao sredstvo za ispitivanje pojedinaca koji su potencijalno reinkarnacija pokojnog monaha. Stari Egipćani bili su majstori u stvaranju čarobnih predmeta, koristeći složene rituale kako bi im preneli snagu; ovi su predmeti često slani zajedno s pojedincima na njihovom putu u zagrobni život. Kopče, nakit i oružje bili su neki uobičajeni artefakti koji bi se uvrštavali u grobnice egipatskih kraljeva. Predmeti imaju važnu ulogu u religijskim tradicijama čovečanstva, zadovoljavajući urođenu potrebu za sadržajem i kontrolom korisnih moći.
U magijskoj tradiciji gotovo svaki objekt ima potencijal postati spremnik za magičnu moć. Mnoge okultne prakse usmerene su na određene alate koji se koriste u ritualu. Na primer, grimoire tradicije sadrže mnogo opsežnih rituala koji se odnose na pripremu čarobnih predmeta. Pojedini predmeti po svojoj prirodi već sadrže okultne moći i treba ih samo aktivirati i voditi od strane pojedinca.
Paganske tradicije u prošlosti i sadašnjosti vide prirodu kao svetu i kao manifestaciju svetog duha. Svi prirodni objekti, pogotovo oni koji nekada sadrže životnu silu, vide se kao magični zbog postojećih veza. Uobičajeno je verovanje modernog paganstva da u samoj zemlji i njenoj flori i fauni postoje energije i / ili entiteti. U prirodnoj magiji Velike sile prirode povezane su i korištene u nečiju korist. Predmeti koji postaju oruđe i magijska moć ove konkretne prakse često se nalaze u lokalnom okruženju.
U paganskim tradicijama priroda je izvor svetih i često artefakata koji se mogu koristiti kao relikvije, isklesane nevidljivim rukama snaga Prirode. Botanički, mineralni i biološki kuriozumi mogu se dobiti i koristiti u nečijoj praksi za dodatnu snagu . Bilo da se radi o velikom kamenu isklesanom u upotrebljivu formu tekućom vodom ili drvetom pogodjenim munjom, koje se koristilo za oblikovanje brojnih čari i amajlija, ovi Veliki artefakti sadrže snažnu energiju za one koji ga znaju koristiti. Duhovi nam takođe prezentuju te predmete po potrebi, stvari poput životinjskih ostataka, kameni kristal i drugi pronađeni predmeti dođu do nas u korist naše prakse. Povezivanje s duhom unutar tih predmeta često dovodi do dodatnih saznanja o njegovoj potencijalnoj svrsi i upotrebi.
Spremnik,provodnik i brod
Tajanstvene relikvije mogu se stvoriti i okultnim sredstvima; odnsono ritualima sličnim i ritualima koji se koriste za posvećivanje svečanih ,radnih ,alata. Međutim, ti se predmeti razlikuju od uobičajenih radnih alata zbog nekoliko mogućih uzročnika. Umesto jednog pripremnog rituala, ti predmeti imaju slojeve magije i ćaranja nad njima za posebne namene.
Tajanstvena relikvija, takođe, zauzima istaknuto mesto na glavnom oltaru ili je često imala svoje svetište posvećeno samo prikazivanju i pomirenju relikvije. Neki od tih predmeta na temelju njihove opšte namene, ako nisu istaknuti na vidnom mestu , čuvaju se na tajni i okultni način. Treći način na koji može doći do relikvija jeste odstupanje iz prva dva načina.
Kada istaknuti pojedinac u tradiciji koristi alat, ako se on nakon smrti ne obrađuje, predmet se često čuva i prenosi unutar tradicije koja pri svakom prolasku prikuplja više potencijala. Na primer, ritualni alati Geralda Gardnera tipične su relikvije britanskog tradicionalnog čarobnjaštva i njegovih Vikanskih naslednika. Čaša Johna Deea još je jedan od najvažnijih primera istorijskih tajnih relikvija. Važno je napomenuti da se u tom smislu smatra relikvijom; nije imperativ da je objekt pripadao uglednom praktičaru čarobnih umetnosti. Određene predmete postavljaju duhovi koji ih nastanjuju, a po svojoj se prirodi izdvajaju od uobičajenih alata koji se koriste u radu.
U zanatu je malo predmeta koji se koriste u čisto utilitarne svrhe. Svaki je objekt barem na neki način očaran ili sadrži nekakav okultni simbol ili vrlinu; ništa nije bez smisla. Pokušajmo razlikovati ovu kategoriju magičnih uređaja od onih koji već postoje I relikvija.
Relikvija nije nešto čime se manipuliše ili se „koristi“ u ritualu poput magičnog alata koji bi se „koristio“. Jednostavno rečeno, ne motamo svoje relikvije oko pentagrama ili magičnih krugova s njima.Ovo su poštovani okultni objekti koji su izdvojeni, u određenom smislu uzdignuti, poput naših radnih alata I odvojeni od svakodnevnih alata.
Relikvija ima svoje mesto na oltaru i glavna joj je svrha delovati kao katalizator za željeni učinak. Učinak može biti bilo pasivan, aktivan ili mutabilan.
Pasivni smisao učinka je delovanje kao baterija koja apsorbuje i sadrži energiju koja se u kasnijem trenutku može iskoristiti u željenu svrhu. Aktivni učinak koji može imati je projekcija određenog efekta bilo da je to zaštita ili magijski rad, redovnim prinošenjem ponuda relikvija i dalje daje svoj željeni učinak,nakon početnog programiranja. Taj isti ritual bi se zatim mogao iskoristiti za stvaranje izmenjivog efekta relikvije koji bi značio njegovo naseljavanje duhom ili elementarnom silom koja bi delovala kao partner, zaštitnik i vodič. To postaje mutabilno jer poznati duh ima svoj vlastiti um i komuniciraće i postupati u skladu s tim.
Veštičje relikvije
Druga komponenta koja nam omogućava razlikovanje Veštičje relikvije od običnog alata ili talismana jest njezina individualizirana priroda i stvaranje uz pomoć duhova. Bilo da su naseljeni duhovima ili stvoreni u društvu duhova pod njihovim upustvima, ovi predmeti poprimaju kvalitet onostranog.
Zavisno od oblika i velićine u kojem se može nositi relikvija, često se postavljaju na oltar, budući da su veće od neupadljivo nošenih amajlija. Međutim, manje bočice, filakterije i relikvijeri mogu sadržavati ove predmete izrađene od raznih vrsta magije.
Prelepi privesci s relikvijarom postali su popularni poslednjih nekoliko godina, nudeći trajniju opciju čarobne torbe. U relikvijaru postoji sinteza više komponenti koja se sastoji od simboličkih delova koji su spojeni i sadržani na neki način kako bi imali željeni učinak. Ukrasni ormari i druge posebne posude ispunjene ostacima poznatog biljnog duha, dlake veštica i drugi dragoceni sastojci često su sadržaj ovih nosivih artefakata. Spremnik i njegov sadržaj povezan čarobnom niti stvaraju novu sintezu koja je zbir njegovih pojedinačnih komponenti.
Umetnost stvaranja artefakta
Umesto da koriste magične alate i druge predmete na svoje tradicionalne načine, umetnost ih kombinira na nove načine stvarajući jedinstvene čarobne sinteze. Jednostavan primer bi bilo uzimanje kamenčića i nanizavanje vrhova, vešanje s zupcima rogova i stvaranje rustikalnog mobilnog aparata Zatim biste kroz rupe u kamenju mogli umetnuti štapiće tamjana i grančice određenog bilja, stvarajući i ovozemaljsku sliku iznad oltara. Duhovi će biti privučeni tim umetnim aparatima.
Alternativno, gledajući predmete i njihove postojeće veze na nove načine, možete stvoriti dodatne slojeve snage. Na primer, kristalna kugla, njezin pokivač i sveti spremnik mogu se sjediniti i biti uključeni na brojne kreativne načine. Umesto da ih tretiraju kao zasebne elemente, oni postaju sveta celina koja se može tretirati na ritualni način. Plašt i spremnik povezani okultnim simbolima i / ili obredima pomazanja mogu se tretirati vlastitim svetim obredima .
Linija između čarobnih alata i relikvija može biti zamagljena zbog mnogih sličnosti koje imaju, a često su jedno te isto. Magično oruđe može postati relikantnije prirode kada se više ne koristi redovito, tradicionalno, već se povlači i tretira kao posebno sveti predmet koji se često prenosi s jedne osobe na drugu. Stvaranje čarobnih alata pomoću bilo koje tradicionalne ili ceremonijalne tehnike samo je prvi korak, dodavanjem dodatnih rituala i posvećivanjem tih predmeta određenim duhovima ,stvara se izuzetno sveti artefakt.
Jednom kada artefakt bude zaštićen ili pohranjen na neki maštovit način, ono postaje žarište ponude koja se nastoji nahraniti i njegovim duhovima, pružajući korisniku okultnu snagu kada bude pozvan na upotrebu. Predmeti stvoreni pomoću složenih operacija izloženih u tradicionalnim grimoarima su reliktne prirode, jer kada se pravilno sastave, upadaju u tradicionalnu struju objekata. Nakon klasičnih planetarnih vremena i okultne korespondencije prilikom oblikovanja okultnih artefakata jedna je od prvih stvari koje se uzimaju u obzir. Tipični predmeti koje veštice koriste u radu poboljšani su dodavanjem magijskih predmeta.
Skupljanje grančica i kostiju s šumskog dna tokom pozivanja htonskih duhova može se označiti runama i drugim simbolima i okačiti oko nečijeg vrelog kotlića kako bi se pomoglo zaviriti kroz veo i putovati u podzemlje. Naizmjenično se i sam kotao može transformirati u snažnu Vješticu Relikvije. Umesto tekućine, ona se puni predmetima veštice, svaki je predmet blagoslovljen i magijski tretiran. Potpuno se napuni i zatvori, postajući posuda za poznati duh. Postavljen je na oltaru na istaknutom mestu i smatra se središnjom točkom prinosa, koja podsjeća na ngangu iz dijasporskih tradicija.
Stvaranje Veštičjih artefakta vrlo je individualizirana praksa. Mnogi kreativni pojedinci su se suprotstavili tradicionalnim strujama i stvorili svoju individualnu praksu . Danas je tlo plodno za takvu praksu da raste jer je povećan pristupsvetskim mitološkim tradicijama, koje možemo upotrebiti za dodavanje sopstvenoj praksi.
IZVOR https://www.patheos.com/blogs/poisonersapothecary/2018/01/15/relics-witch-power/
