Tokom proteklih nekoliko decenija proslave Noći veštica  stekle su popularnost , ne samo kod dece i porodica, već i kod svih  onih koji su fascinirani sablasnim i zastrašujućim.

Kao  neko ko proučava mit i  religiju  u popularnoj kulturi, na Noć veštica posmatram sa posebnim zanimanjem – naročito na načine na koji se evoluirala današnja tradicija Noći veštica.

 

Predhrišćanska tradicija

Mnoge prakse povezane sa Noći veštica potiču iz predhrišćanske ili paganske religije  Kelta , prvobitnih stanovnika Britanskih ostrva, kao i delova Francuske i Španije.

 

Kelti su održali  gozbu pod nazivom Samhain  – proslava žetve, kraja leta i prelazne godine. Samhain se dešava tačno šest meseci od  Beltanea , proslave početka leta, koje se događa 1. maja i danas je poznato kao Majski dan. Pošto je Samhain vodio u hladne, besplodne i mračne dane zime, gozba je bila i prilika da se razmotri smrt i podseti na one koji su otišli ​​ranije.

 

Kelti su verovali da je  veo između živih i mrtvih  za to vreme tanji i da duhovi mrtvih mogu hodati Zemljom. Vatra je bila upaljena da bi se izbegla nadolazeća zimska tama, ali  se žrtvovali stoka i usevi kao ponuda bogovima i duhovima. Neki učenjaci – zbog duge istorijske povezanosti Kelta sa Rimljanima – takođe su povezali moderno obeležavanje Noći veštica sa  rimskim festivalom u čast Pomoni , boginji voća. Tokom tog festivala ljudi su vežbali vedrine, koje okultno koriste za sticanje znanja o budućnosti.

 

Jedna od praksi bila je slična modernoj tradiciji Noći veštica “ronjenje jabuka” – zabava u kojoj ljudi pokušavaju samo zubima da pokupe jabuke koje plivaju u kadi ili posudi s vodom. Prvobitno se verovalo da će onaj ko prvo ugrize jabuku najbrže oženiti.

Kasniji uticaji

Na mnoge moderne prakse Noći veštica, pa čak i na  samo ime, uticalo je hrišćanstvo. Noć veštica podudara se s hrišćanskim slavljima u čast mrtvima. U jesen, hrišćani slave  “Dan svih svetih “ – dan  kada odaju počast mučenicima koji su umrli zbog svoje vere i svetaca. Oni takođe slave” Dan svih duša “- dan za sećanje na mrtve i za opštu molitvu za duše.

Istorija gledano  kako su se ovi datumi poklapali vredi primetiti: ona sugeriše načine na koje je paganski praznik mogao biti apsorbiran u hrišćansko poštovanje. Počevši oko sedmog veka nove ere,  hrišćani su  13. maja slavili Dan svih svetaca. Međutim, sredinom osmog veka papa Grgur III je pomerio Sveti dan sa 13. maja na 1. novembar, tako da se poklopio sa datumom Samhaina. Iako postoji  neslaganje  oko toga da li je potez napravljen namerno kako bi se apsorbovala paganska praksa, činjenica je da su se od tada hrišćanske i paganske tradicije počele spajati. Na primer, u Engleskoj je “Dan svetih “postao poznat kao “Dan svetih  svetkovina” . Noć ranije postali su All Hallov Eve, Hallove’en ili Halloveen, kao što je sada poznato.

 

Oko 1000. godine nove ere , 2. novembar je utvrđen kao “Dan svih duša”. Kroz srednji vek, ovaj trodnevni period slavio se misama. Ali ostala je paganska tradicija privlačenja duhova mrtvih, uključujući i hrišćansku – sada katoličku – praksu paljenja sveća za duše u Čistilištu. Ljudi još uvek pale vatre 31. oktobra, posebno u regionima u kojima su se prvobitno naselili Kelti. U Irskoj  se na Haloven pale vatre .

Postoje i druge prakse koje se nastavljaju i danas. U Engleskoj, na primer, jedna od vežbi na All Hallov Eve je bila da se od vrata do vrata nose  mali keksi od ribizle zvane “ soul cake” , koji su ponuđeni u zamenu za molitve.  Iako se svi naučnici ne slažu , deo je  opšteg uverenja  da ova praksa odjekuje u modernu tradiciju trikova ili lečenja.

 

U Irskoj bi ljudi šetali ulicama noseći sveće u izdubljenoj repi , prethodniku današnje  jack-olandera ili izrezbarenim tikvicama .

 

Kada je tradicija stigla u SAD

Noć veštica, međutim, nije stigla u Sjedinjene Države sve do 1840-ih, kada su stigli talasi imigranata iz keltskih zemalja Irske i Škotske. Ovi imigranti su sa sobom poneli svoju tradiciju Noći veštica, uključujući ples, maskarenje, igre kažnjavanja i – na nekim mestima – praksu po komšiluku  tražeći poslastice , kao što su orasi i voće i novčići.

 

 

Krajem 19. veka, neke prodavnice su počele da nude  komercijalne bombone  za Noć veštica. Obeležavanje Noći veštica u Sjevernoj Americi  uključivalo je i  sve, od sitnica do velikog vandalizma, kao i puno pijenja. Početkom 20. veka, međutim, mnoge opštine i crkve pokušale su da obuzdaju to ponašanje pretvarajući Noć veštica u porodično slavlje sa dečjim zabavama i, na kraju, trikom ili lečenjem kao što to danas znamo.

 

Noć veštica

Danas je Noć veštica postala  višemilionska industrija .Prodaja slatkiša, kostimi, ukrasi, sezonski tematski parkovi, godišnji televizijski specijalci i oktobarske premijere horor filmova neki su od mnogih načina na koje Severnjaci troše svoj novac na praznik.

No, Noć veštica je mnogima značila mnoge stvari. Rimokatolici i mnogi  glavni protestanti , na primer,  nastavljaju da poštuju  “Dan svetih “zbog njegovog duhovnog značaja. U katoličkoj crkvi to se smatra svetim danom obaveza,  kada se od ljudi traži da idu na misu .” Dan svih duša” obeležava se ubrzo nakon toga. U stvari, ceo mesec novembar izdvojen je kao vreme za molitvu za mrtve.

 

S druge strane, neki ljudi  odbacuju Noć veštica  zbog njenog paganskog porekla  i njegove percepcije povezanosti sa vešticom i đavolom. Drugi to smatraju  previše komercijalnim  ili  pre svega za decu .

 

Bez obzira na to da li ga ljudi vide kao dečji praznik, sveti ritual, festival žetve, noć zabluda, sofisticirano slavlje odraslih ili način zarade, Noć veštica je postala sastavni deo severnoameričke kulture.

IZVOR https://www.ancient-origins.net/history/tricking-and-treating-has-long-history-009061

 

 

 

Fejsbuk Komentari

OSTAVI ODGOVOR

Molimo unesite svoj komentar!
Molimo vas unesite vaše ime ovde