Đavolova Biblija, poznata i kao „Codex Gigas“(Giant Book), najveći je srednjovekovni rukopis u poznatom svetu. Knjiga je visoka 36 inča ,široka 20 inča  i neverovatne debljine 8,7 kada su stranice zatvorene. Lepo je vezana u kožnoj prekrivenoj drvenoj fascikli s ukrašenim metalnim komadima uglova i središnjim grbom. Sam dizajn zaslužuje razmatranje; to je zaista umetničko delo koje treba lično videti. Stranice su finog pergamenta zvanog vellum, veoma glatke i izdržljive. Vellum je pravljen od kože mladih teleta ili magaraca. Originalni rukopis je sačinjen od 320 stranica, a preživeo je u celosti osim 10 listova koji nedostaju. Knjiga je toliko velika da su joj potrebne dve osobe kako bi je preselili jer teži 165 kilograma. Veličina i težina knjige su neverovatne, ali to je ono što piše unutra, a priče o njenom poreklu daju joj legendarni status među učenjacima.

Sama knjiga sadrži brojne hrišćanske spise u potpunosti sačinjene na latinskom jeziku. Otprilike polovina knjige je kompletno predstavljanje „Biblije Vulgata“, osim Otkrivenja i Dela, koji su iz ranijih prevoda. Verzija „Biblije Vulgate“ je prevod iz četvrtog veka koji je mnogo vekova kasnije postao službena latinska verzija katoličke crkve. Takođe su obuhvaćena dva pisana dela Jožefa Flavija, hagiografa i istoričara iz prvog veka, Antikviteti Jevreja i Jevrejski rat. Isidore iz Seviljskih etimologija , standardni udžbenik za nastavu medicine u srednjem veku i medicinska dela Hipokrata, Teofila, Filaretusa i Konstantina, takođe su obuhvaćeni. Pored toga, tri knjige Hronike Boemorum iz 12. veka ( Hronika boemskih ) napisane od Cosmega iz Praga, spisak braće u manastiru Podlažice, gde je knjiga prvobitno napisana, i kalendar sa simbolima nekrologicuma, magične formule, i drugi lokalni zapisi koji zaokružuju kodeks. Ilustracija đavola u boji na celoj stranici nalazi se iza nadimka „Đavolova Biblija“.

Ilustracija đavola u onome što se inače smatra zbirkom važnih verskih spisa stvorila je neobičnu priču. Navodno je monah iz srednjeg veka, koji je, nakon što je prekršio svoje monaške zavete, osuđen na naročito okrutnu smrt da je zidan. Ovaj monah, koji je postajao očajan u svom pokušaju da izbegne oštru kaznu sporog umiranja od gladi, pokušao je da se obračuna sa vođama manastira. U zamenu za svoju slobodu, monah je obećao da će u jednoj noći napisati knjigu koja je sadržala sva vredna ljudskog znanja. Vođe su se složile da mu dozvole jednu noć da dovrši posao, što su smatrali nemogućim. Kako se približavao ponoćni sat, monah je znao da nikad neće moći ispuniti zadatak, pa je u molitvi pao na kolena tražeći pomoć. Ali, umesto da zamoli Boga za pomoć, monah je pozvao Đavola; nudeći svoju dušu zauzvrat za pomoć u dovršavanju dela. Đavo u priči odmah se pojavio da bi sakupio njegovu ponudu i tekst upotpunio škljocanjem  prstiju. Monah je dodao ilustraciju Đavola sa preostalim vremenom, u znak zahvalnosti tamnom gospodaru za njegovu pomoć. Ekstenzivno testiranje knjige od strane stručnjaka za rukopis zaključno je da je delo zaista napisano jednom rukom. I kao deo pokušaja raskrinkavanja drevne priče, ti isti stručnjaci pokušali su da ponove  vozni red ,da napišu i ilustruju ceo tekst. Ono što su otkrili bilo je zapanjujuće. Jedna osoba bi morala da non-stop piše više od pet godina samo da bi kopirala tekst. Ilustracije, bojanje i druge dekorativni delove knjige i to  bi dodalo značajne mesece delu pisanja.

Stranice koje nedostaju

Svaka drevna knjiga sa stranicama koje nedostaju sigurno će privući teorije o tome šta sadrže ili zašto su uklonjene. Đavolja  Biblija nije izuzetak i veruje se da su stranice koje nedostaju namerno uklonjene vekovima, iako nije poznato zašto. Jedna teorija je bila da se na stranicama koje nedostaju sadrže informacije koje su smatrane previše opasnim da bi ih zamonašeni muškarci mogli čitati. Drugi tvrde da su stranice ukradene kako bi se koristile u neke grozne svrhe. Drugi pak tvrde da su stranice posvećene sotoni i da su ih monasi našli uvredljivim i nakon toga su uklonjene. Jedna teorija čak ide toliko daleko da je na stranicama koje nedostaju sadržana knjiga iz Biblije koja nedostaje; Knjiga Lucifera. Bez obzira na to zašto ili kako su ove stranice nestale, njihovo odsustvo samo dodaje još jedan sloj priči.

Rukopis – Od Bohemije do Stokholma

„Codek Gigas“- Đavolja Biblija potiče iz Bohemije, što je potvrđeno mnogim imenima koja su sadržana u tekstu i što je najvažnije uključivanjem dela Kosme iz Praga. Datumi rukopisa se kreću od 1204 do 1230, koristeći sistem korelacije podataka koji se nalaze na stranicama Kodeksa sa činjenicama iz stvarnog sveta. Datumi rođenja i smrti verskih ličnosti, kraljeva i drugih važnih ljudi korišćeni su kao deo molitve i božanskog bogosluženja. Uprkos izvesnoj varijabilnosti u istorijskom zapisu, ova vrsta analize je prilično tačna. U zapisu napisanom na prvoj stranici Biblije benediktinci Podlažice, monasi u blizini Hrudima, postaju originalni vlasnici. U kasnijim godinama, Đavolja Biblija je prebačena cederašanskim cistercima zbog neotkrivenog iznosa novca kako bi se manastir spasio od finansijske propasti. 1295. ili 1296. godine, Codeks Gigax (Đavolja Biblija)oporavio je benediktinci opat manastira Brevnov, na primer praškog vladike Grgura. Istorijski zapisi otkrivaju da je rukopis, čak i tada, smatran jednim od svetskih čuda.

Nema mnogo informacija od vremena kad je Codex oporavljen do Hussitskog rata 1420. godine prisilio Brževnov monah da napuste svoj manastir i presele se u Broumov. Pisani dokazi detaljno govore o tome da se knjiga nalazila u Broumovu 1477. Tokom crkvenog poglavara iz 16. veka iz Praga i Šlezije upisali su svoja imena u rukopis prilikom posete manastiru; nešto što se danas čini gotovo zločinom s obzirom na vrednost teksta. Pretraga mnogih potpisa pokazala je da je Codex ostao na snazi duže vreme dok se Rudolph II, kralj Češke i sveti rimski car, nije zainteresovao za Đavolju Bibliju i želeo je da je pozajmi. Poslata je u Prag 4. marta 1594. pod nadzorom sadašnjeg opata.

Jednom u Pragu, Codex Gigas je metodički analiziran i prepisan za cara. Takođe ga je koristio nemački istoričar po imenu Markuard Freher, za svoje drugo kompletno izdanje Hronike Kosme 1607. Rudolph nikada nije dozvolio Đavolju  Bibliju Bibliju Broumovu. Ovo, izgleda, nije bilo jedino monaško imanje koje je Rudolph pozajmio i nikada nije vratio. Umesto toga, rukopis je registrovan u nekoliko kataloga Rudolphove komore za blago i umetnost. Bilo je to u to doba kada su priče o njenom stvaranju počele da dobivaju notornost.

Bitka kod Praga

Tridesetogodišnji rat je bio niz sukoba koji su odjeknuli širom centralne Evrope između 1618. i 1648. Počeo je kao religijski rat između katolika i protestanata u fragmentiranom Svetom rimskom carstvu, ali ubrzo se razvio u potpuno izmučeni rat. Ferdinand II koji je Rudolfa II zamenio, za svetog rimskog cara mnogo pobožnijim od svog prethodnika, pokušao je sve naterati u katolicizam. Opozicija je odbila i izbila su borbe po svim zemljama. Stvari su nastavile eskalirati sve dok Švedska, koja je u to vreme bila velika vojna sila, nije intervenisala i sukob je eskalirao i obuhvatio većinu Evrope.

Bitka kod Praga bila je poslednja velika akcija dugog rata sa Šveđanima koji su osvojili Praški dvorac. Pre nego što je mirovnim sporazumom okončan rat, dvorac su opljačkali Šveđani. Mnoga blaga koja je tokom vremena sakupljao Rudolph II, uključujući“ Codex Gigas „i „Codex Argenteus „prenesene su su u Švedsku. „Codek Argenteus“, takođe poznat kao „Srebrna knjiga“, je rukopis iz 6. veka, prvobitno sadrži biblijski prevod iz 4. veka.

Stokholm do danas

Codex je zajedno sa mnogim drugim plenima stigao u Stokholm 1649. godine i čuvao se u zamku Stokholma.Nema mnogo referenci na ovaj tekst do velikog požara u dvorcu 1697. godine. Nakon vladavine 37 godina, Karlo KSI je umro, a njegovo telo je i dalje ležalo u dvorcu, kada je požar izbio. Plamen se brzo proširio i nanio veliku štetu zgradama, a oko 1/3 svih zapisa u skladištu takođe je izgubljeno. Codex je spašen kada je nekolicina stražara počela bacati gomile knjiga kroz prozore kako bi ih spasili. Mnoge su knjige oštećene tokom ovog događaja, a teoretizira se da su stranice koje nedostaju iz Kodeksa možda tada izgubljene. Sva pisana dela koja su spašena od požara preseljena su, ali su na kraju završila u Nacionalnoj biblioteci. Tamo su mnogi istoričari i naučnici proveli bezbroj sati čitajući, prevodeći i pokušavajući da okarakterišu knjigu. Tokom tog vremena knjiga je takođe popravljena. Dodatne informacije o popravnim radovima i trenutnom uvezivanju mogu se naći na veb lokaciji Nacionalne biblioteke Švedske .

Ko je napisao Codex?

Možemo videti da je sama Đavolja Biblija remek delo i u sadržaju i u prezentaciji; sa vrlo malo drevnih dela uporedivih sa veličanstvom. Ipak, do danas, niko zaista nije siguran ko je bio pisac. Raniji natpis na stranici prikazuje originalne vlasnike, ali ne identifikuje stvarnog monaha koji je napisao pismo. Istorija nam pokazuje da je manastir Podlažice bio veoma siromašan i prilično mali. Stipendisti pretpostavljaju da ne bi mogli da preduzmu veliki projekat poput Codexa jer bi za to bila potrebna ogromna sredstva. S obzirom na to da iz manastira ne postoji nijedan drugi srednjovekovni rukopis, ova teorija ima važnost.

Sinar multishot – 16 skott

Događaj iako ga dokazi ne podržavaju u potpunosti, veruje se da je autor kodeksa monah iz Podlažica po imenu Herman Zapuštaj. On je takođe osoba koja zanima mnoge verzije legende o paktu sa Đavolom. Veruje se da je počinio ozbiljan prestup protiv crkve i izdržavao kaznu doživotnog zatvora, zatvoren u ćeliju, upisujući svete tekstove u znak pokore. Ono što se dogodilo iza manastirskih zidina modernim posmatračima može izgledati čudno. Tokom srednjeg veka, monasi  su imali prilično uobičajeni životni stil; biti usidren u mestu ili manastiru ili čak ćeliji celog života. U nekim retkim slučajevima monah je bio zapravo zatvoren u svoju ćeliju, ali obično nije osuđen na smrt. O njihovim smrtnim potrebama brinuli su se drugi monasi, dok su se fokusirali na svoje duhovne pozive ili u ovom slučaju zaslužili oproštaj. Očigledno koliko dugo je ovo delo trajalo, priča o monahu je preuveličana. Tekst se, iako je pisan rukom, smatra greškom, pa je Hermana, ako je zaista bio autor, u životu morao biti dobro zbrinut.

Ilustracije Nebeski grad

Ilustracije  celokupne stranice Đavola je vekovima bila središte pažnje u Codexu. Ali ono što se često zanemaruje je činjenica da suprotna stranica takođe ima ilustraciju u punoj veličini. Slika uzvišenog nebeskog grada izgleda kao vizuelna folija slike Đavola. Ove dve slike su  bile namenjene  da podsete čitaoca da život ima izbora i da su dve staze vrlo različite. Loš životni izbor povezan je sa natečenim Đavolom, nošenjem posteljice od ermina, ružnom  i pretnjom. Dobar izbor ilustruje grad. Iako nema ljudi, pretpostavlja se da je zagrobni život zagrobni život.

Portreti Neba Đavola prilično su česti u srednjovekovnoj umetnosti. Đavolova slika u Codex Gigasu pomalo je jedinstvena jer ga prikazuje sam i zauzima čitavu stranicu. Nebeski grad i Đavolji portret su jedine slike na celoj stranici u Codex Gigasu. Nedostatak dodatnih demonskih sadržaja čini se da je slika đavla prisutna samo kao simbol koji treba shvatiti, ali ne i obožavati.

Još jedna zanimljiva činjenica o kojoj se često ne govori je sledeća strana. Nakon slike đavla, stranica je posvećena uklanjanju zla i bolesti, ali ne molitvom. Na ovoj stranici nalaze se tri konjukcije i dve čarobne čarolije, verovatno zamišljene kao zaštita od đavola. Codex ne sadrži ništa drugo neobično za vremenski period.

Ostatak Codexa je osvetljen svuda. neke od stranica su ukrašene različitim ukrasima pomoću više boja i umetničkog stajlinga. Na ostalim stranicama nalaze se preterano velika stilizovana slova na početku paragrafa. Postoje i minijaturne ilustracije, ukrašene obrube i ukrašeni inicijali, sve obojeno crvenom, plavom, žutom, zelenom i zlatnom bojom.

Priče nakon činjenica i pretpostavke prokletstva Đavolje Biblije

Priče s vremenom aludiraju na bolest ili katastrofu da bi pogodile svakoga ko je imao knjigu, ali ne postoje dokazi koji bi potvrdili te tvrdnje. Teoretičarima zavere je prilično lako da prikupe istorijske činjenice i povežu ih u priču o mraku i propasti oko Codexa. Počevši od finansijskog propadanja prvog vlasnika, praćenog prisilnim evakuacijama zbog rata i, naravno, požara u zamku, moglo se lako naslikati „prokletstvo“ kao deo veće naracije. Ali kada uporedimo ovaj istorijski objekat sa drugima sličnih godina koji su preživeli, teorija prokletstva brzo gubi na značaju.

Uzimajući u obzir da je ceo poznati svet skoro uvek bio u ratu, gladi ili bilo kojoj od mnogih drugih teškoća, relativno mali broj slučajeva direktno povezanih sa ovom knjigom čini je gotovo dosadnom temom zavere. Da nije bilo ilustracije đavola  i nekolicine drugih sitnih detalja, Codex bi tokom vekova imao malo fanfara osim toga što je bio ogromne veličine i vrlo dobro očuvanog dela verske istorije.

Zaključak

Činjenica da je knjiga preživela inkviziciju podrazumeva da Crkva nije smatrala da ju je Sotona napisao ili na bilo koji način uticao na nju. Kada je crkva imala gotovo potpunu kontrolu nad Evropom, uništeno je sve što se čak i na daljinu smatralo oruđem zla. To je obuhvatalo ljudska bića ponekad stara i deset godina. Nauke crkve smatrane su jedinim validnim tekstovima i bilo koji drugi je sažeto uništen. I danas je Codex Gigas u svojoj klasi. Nema merljiv podatak među ostalim preživelim srednjovekovnim rukopisima. To je jedna od konačnih ručno pisanih kopija Starog i Novog zaveta. Ali, ostaje pitanje ko je zapravo bio autor i zašto je odabrao da uključi sliku đavola u punoj veličini. A stranice koje nedostaju i dalje su izmišljeni „pištolj za pušenje“ koji teoretičari zavere drže za podršku mnogih jedinstvenih teorija. Verovatno odgovori nikada neće biti otkriveni. Takođe je verovatno da će se zbog te činjenice teorije i dalje raspravljati i prepravljati i glamorirati za konzumaciju mase.

Đavolova Biblija smeštena je u Nacionalnoj biblioteci Švedske u Stokholmu, ali više nije izložena za pregled od strane javnosti.

IZVOR

The Devil’s Bible – A Religious Text With A Wicked Reputation

Fejsbuk Komentari

OSTAVI ODGOVOR

Molimo unesite svoj komentar!
Molimo vas unesite vaše ime ovde