Vosak supstanca kojoj su pripisana svojstva amuleta; široko se koristi u narodnoj medicini, magiji i proricanju. Od davnina je poznato da se rastopljeni vosak sipa u vodu da bi se prepoznala bolest, mesto zločinca, u gatanju o životu i smrti, braku itd. U slovenskim običajima vosak se koristio uglavnom kao „sveta“ materija. koja se suprotstavlja silama đavola, umnogome zbog činjenice da su se od njega pravile crkvene sveće.
Upotreba voska kao talismanan pronađena je u raznim oblastima ljudske aktivnosti: za uspešan lov, pokrivali su metke; štiteći blago, zakopali su novac zajedno sa voštanim krstom; ušivali su vosak u odeću da bi zaštitili pčele od veštice itd. Voskom su prekrivali i rupe (u stablu drveta, u rogu životinje), gde su se prethodno stavljale druge materije i amajlije: živa, ulje, tamjan itd. U Olonečkoj guberniji, prilikom prve ispaše stoke, korišćene su voštane čaše: sa svake krave su se skupljale dlake, nakon čega su ih skrivale na tajnom mestu i izgovarale bajalicu protiv štete i gubitaka u stadu. Da bi sprečili pretvaranje pokojnika u „hodajućeg” mrtvaca ili vampira, Poljaci su pokojnikovu vratu pokrivali sa pet kuglica voska, Ukrajinci su na grudi pokojnika stavljali voštani krst i ubacivali sveću u njegovu ruku.
Amajlije od voska su poznate u narodnoj medicini i preventivnoj magiji. U Ukrajini su se voštane kuglice od sveće osvećene na Veliki četvrtak nosile kao ogrlica protiv groznice. Belorusi su imali amajlije od voska u vidu onih delova tela koji su trebali da budu zaštićeni od bolesti.
Prilikom utvrđivanja uzroka bolesti, iscelitelji su sipali otopljeni vosak u vodu, a radi lečenja su na nastalim voštanim figurama vršili razne manipulacije. Kada se otopljeni vosak sipao u toku lečenja bolesti, izgovarala se čarolija, na primer: „Kako se vosak topi, neka se bolest ’topi’.“ Verovalo se i da se uz to „izliva“ bolest ili šteta. sa voskom; nazvan „vosak za izlivanje“.
Mnogo ređe, vosak je korišćen u štetnoj magiji. U zapadnoj Ukrajini devojke, želeći da privuku momka k sebi ili da mu se osvete, bacale su u vatru niti sa njegove odeće uvaljane u vosak; ove radnje pratila je bajalica u kojoj je mladićevo srce bilo kao da se topi vosak. Rusi znaju bajalice „za vosak“ kako bi oslabili mušku seksualnu potenciju.
Za sve Slovene gatanje voskom je uobičajeno . Pretpostavljalo se da vosak kao „sveta“ supstanca može reći istinu o budućnosti. U Moravskoj mu se jedna čarobnica, izvlačeći levom rukom zaleđenu masu voska iz vode, okrenula: „Kaži mi, vosku, istinitu, svetu istinu! U raznim istočnoslovenskim krajevima bebina kosa je bila umotana u klupko voska, a ako bi takva lopta za vreme krštenja potonula u fontanu, verovalo se da će dete umreti. U vreme Božića (a kod Poljaka – na dan Svetog Andreja) posebno je uobičajeno devojačko gatanje voskom. Predviđanja se obično prave na osnovu obrisa vrućeg voska zamrznutog u vodi.
Lit .: Snegirev I. M. Ruski zajednički praznici i sujeverni obredi. M., 1837; Pitanje. I; Seržputovski A.K. Bortničestvo u Belorusiji // Materijali za etnografiju Rusije. Str., 1914. T. 2.
A. A. Plotnikova
Sadržaju knjige: Mitovi, bajke i paganizam Slovena
http://www.bibliotekar.ru/2-9-3-slavyanskaya-mifologiya/73.htm
Proricanje u slovenskom lečenju
